هناء مكي

الروح وطبائع النفوس يتميز كل واحد فينا او كل نفس بطابع يمكن له من خلالها ان يحدد شخصيته وسلوكه بالاعتماد على طبعه او طابعه الخاص الذي يتحدد منذ ساعة مولده حيث ترسم له النجوم برجه وتشكل شخصيته وفق ذلك الرسم الذي يتسمى به نجمه (اسم برجه) في ساعة يمر بها الكوكب الذي يشكل طابعه واقصد بالكوكب هم الكواكب ذاتها المريخ والمشتري و... أو حتى القمر. يشبه تجمع تلك النجوم بالوشم الذي يرتسم من نقاط تهندس له شكل طالعه بمجموعة متآلفة كتلك التي يتم دقها على الجلد، وهي تتجمع وكأنها تتلو صلاة الولادة للمولود الجديد الذي ستصحبه طيلة حياته، فتحدد رسمه وشخصه وصفاته ومزاجه وبعض سلوكه وقدره وحتى ما يحب وما يكره. اذن، ارتباط النفس بالنجم ارتباط فطري وقدري، وبذلك تعود كل نفس الى طابع الأصل من العناصر الأربعة الرئيسية في التكوين لتصب عليها مادة إضافية منها، اذ ان النفس تتكون من تلك العناصر الأساسية فإذا كانت ترابية او مائية او نارية او هوائية فهي تزيد في هذه المادة بحسب صنف رسم النجوم التي تحدد انتماء المولود الجديد لأي شكل من الاشكال الاثني عشر التي تسمى بالأبراج.   الك...

ونفسٌ وما سَواها نظرا لترقب العديد إكمالي لسلسلة نفسانيات التي كنت في وقت بعيد قد بدأتها حرصاً مني ان انقل بعض تجارب مرت عليّ، و لـوعدي لعدد من قراء هذه السلسلة من الأقرباء أو من يمر بها، ولحاجتي ربما ان أعود لهذه الدروس حين احتاجها لتكسبني بعض من الشجاعة التي تلزمني في مرات يخون بها الدهر النفس المتعبة، قررت ان امضي قدماً في هذه السلسلة النفسية علها تفيد من يحتاج إلى قراءتها. انتهى حديثنا في الجزء الرابع، بذكر قول مأثور للإمام الصادق (ع) الذي جُمع له ارث عظيم من علوم البدن والنفس جاد به على طلبته وأقرباءه وكل من طمع في الاستزادة من علوم لا يعرفها إلا من خصهم الله بها، فكان كتابه طب الإمام الصادق أشهر كتب العلوم التي أنجبتها بطون أخصائي التغذية والطب، بقي لنا كنز نستزيد منه. وذكرنا قوله عليه السلام"إن عامة هذه الأرواح من المرّة الغالبة أو دم محترق أو بلغم غالب، فليشتغل الرجل بمراعاة نفسه قبل أن يغلب عليه شيء من هذه الطبائع فيهلكه".. كيف ذلك ..؟ يجب ان نذكر ان قول الإمام "بالأرواح" يعني بها الرياح أو مرض الهوى كالجنون والخبال وما شابه.. ما يف...

الأبراج.. والمحاصصة النفسية يقول الله جل جلاله في سورة البقرة "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها، لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت"، ما يوحي لنا إن توزيع الحصص الدنيوية وفق تلك القاعدة وأيضا يقول عز وجل "قد جعل الله لكل شيء قدرا"سورة الطلاق، ما يؤكد آن النفس لها مدى تكويني إذا بالغت أو أفرطت فيه فأنها تصاب بالعلل . لنعرف أولا أن الله سبحانه خلق الإنسان متماثلا بمعنى أن المواد الأربع هي ذاتها المكون لكل أجهزته إلا انه سبحانه وزع تلك الحصص متساوية في مقاديرها متغايرة في توزيعها على الروح، وذلك بحسب كل شخص ووفق معطيات ولادته وما يحيط بها من مناخ، ولنتعرف على تلك التوزيعات يجب أن نستشهد بمقولة ابن سينا في القانون إذ يقول شارحاً الطبائع أنها"الأركان وهي أجسام بسيطة وهي أجزاء أولية لبدن الإنسان وغيره، لا يمكن أن تنقسم إلى أجسام مختلفة الصور ويحدث امتزاجها واختلاطها بالأنواع المختلفة من الكائنات الأربع وهي ،اثنان خفيفان وهما النار والهواء، واثنان ثقيلان وهما الأرض (التربة) والماء، فالنار حارة يابسة والهواء حار رطب والأرض باردة يابسة والماء بارد رطب...

الاعتقاد أو المعتقد هو فعل "العقد" أي العزم، ولكن أي نوع من العزوم اقصد، هناك في داخل النفس حيث نعتقد أو لا نعتقد داخل كل إنسان اعتقادات قد تكون خاطئة وقد تكون صحيحة ،متراميات في الشعور داخل النفس كثرت صدقها قد تصنع لنا "الحاسة السادسة" بعد ان تجتاز اختبارات "الحدس" الصادقة والمتكررة. وهذا الشعور أو الإشعار يكونه إشعاع مادي غامض للعنصرين المتجانسين الثالث والرابع واقصد بهما "النار والهواء" او هي الظاهرة التي يطلق عليها بعض الروحانيين "بالهالة". ولكني لا اعتقد تسمية "الهالة" تشمل الكل المكون لما أريد إيصاله، فالهالة إنما هي جزء يسير من عملية "الاعتقاد". فبعض الناس يؤمن بالأيام "النحوس" والأيام "السعود" فهناك طوالع تحمل ذات المسمى، بعضهم يتطير ويتشاءم من بعض الدلالات أو الحيوانات أو ما يسمى بالفأل الحسن أو السيئ،كل تلك الظواهر هي عبارة عن اعتقادات لم تأتي هباء ولم تتكون لدى الأشخاص الذين جعلوا منها "أيدلوجيا" من بعد ان كانت تجربة فتحولت إلى ظاهرة فأصبحت عرف ومعتقد، استطاعوا ان يستخدموا مب...

نتابع ... قلنا أن أول معطيات الخلود إلى دهاليز النفس وغياهبها هو التواصل عبر التحدث معها وكأنها شخص يعنيني ما هو به، حاسبها كأنها شخص يهمك أمره ، لتدرك بوصفك محايدا ما تبتليه نفسك من مدلهمات. وهي كفرصة تتعرف بها على نفسك، ولتعرف في حضرتها ان النفس أنواع ، بل ان تلك الأنواع فيها الصديق وفيها العدو، قد تعجب من كلامي ولكنه الواقع. يقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله حين سؤل"من اعرف الناس بربه" فقال"اعرفهم بنفسه"، ذلك ان معرفة النفس تعتبر من العبادات فهل منا من يدرك معنى لذلك !! إذ ان أصعب ما فيها انك تروض نفسك ولا يتسنى لك ذلك إلا من خلال معرفتك بها،فتعرف من اين منبع الخطأ فيها وكذلك الصواب،حيث يقول الإمام علي عليه السلام"المعرفة بالنفس انفع المعرفتين". ولنأتي لنستكمل خطواتنا، وقبلها لنتعرف على النفس وأنواعها، كشف لنا الباري عز وجل ان هناك أنواع من الأنفس، فهناك النفس الأمارة حيث قال عز القائل في سورة يوسف " ولا أبرئ نفسي ان النفس لأمارة بالسوء"، والنفس اللوامة حين قال في سورة القيامة "ولا اقسم بالنفس اللوامة"، والنفس المطمئنة وذكرها ال...

لست متخصصة في مجال علم النفس ولكني وكما يقول المثل الشائع "أسأل مجرب"، أوفر خلاصة تجربة أدركت من خلالها بان لدي بعض التوصيات والوصفات الناجحة التي أتت أكلها لي ولغيري من الصديقات والزميلات والمقربين. فخلال تجربتي في الحياة تبيّنت حقيقة هامة الا وهي ،ان آفة النفس هي عدم معرفتها، وتلك معقل المشكلة، وعليه يجب ان نتعرف على انفسنا جيدا ، واقصد بالنفس "نفسك"، كل ما يمت لك بصلة، جسدك ، مشاعرك، سلوكك، أحاسيسك، تعرف على صفاتك الخاصة والفردية، ومقومات شخصيتك جيدا لتتعرف على مادة تدرسها وتلبي متطلباتها ، وكما يقول طاليس "أصعب الامور أن يعرف الإنسان نفسه، وأسهلها أن يعظ غيره". اكتشفت ان مشكلة الفرد هي معرفته لنفسه، فهو يجهل أمور شتى ويخشى الكثير لأنه لا يعرف حقيقة أمره وبالطبع فان المجهول يكون دائما مخيف. سائلا قد يقول وكيف ذلك، أولا يمكن معرفة حقيقة أي شيء من خلال حبك له، حينها يكون لك دافع ورغبة جامحة لمعرفة أبعاده وما وراءها، فأي منا حين يحب شيء يثير اهتمامه أي معلومة عن ما يحب، فترانا إذا أحببنا شخص نحب معرفة ما يحب وما يكره وكل الأمور التي ترتبط به، وإذا أحبب...